El Perú en sus tradiciones
en su historia
en sus artes

en el manejo de los hilos. El aprendizaje era largo y pesado, y el príncipe imperial no podía recibir la consagración en la fiesta del Huaracu si no había acreditado su perfecto conocimiento de la quipugrafía. La existencia de esta institución oficial es una prueba indirecta de que la quipugrafía era más que un sistema contador. Del estudio que se ha hecho de algunos quipus célebres como del de Angasmarca y del de Cutusuma, y de las prácticas de quipugrafía conservadas entre algunos aillos 1indígenas como los de Azángaro y Cajamarca, se puede agrupar los variados caracteres de esa antigua escritura.

1 oRelación de los hilos entre sí según su tamaño [.]

2 oRelación de los hilos según su color.

3 oReuniéndose en haces o subdividiéndose.

4 oNudos simples en serie separada.

5 oNudos simples en serie, unidos o juntos.

6 oNudos superpuestos, dobles o triples.

7 oColores de los hilos [.]

8 oColores de los nudos.

9 o Objetos que los quipus sujetaban [.]

Dice el Padre José de Acosta 2: “Los quipos significan diversas cosas… para diversos géneros de guerra, de gobierno, tributos, ceremonias había diversos quipus, y en cada manojo de éstos tantos ñuditos o hilillos atados, unos colorados, otros verdes, otros azules, otros blancos, y finalmente tantas diferencias, que así como nosotros de 24 letras, guisándolas de diferentes maneras, sacamos tanta infinidad

imagen: Manojo de quipus

Notes
1.

Aillo se define como “Parcialidad en que se divide una comunidad indígena, cuyos componentes son generalmente de un linaje” (DRAE).

2.

El Padre José de Acosta fue un misionero jesuita, naturalista y escritor humanista de finales del siglo XVI, conocido principalmente como autor de la Historia natural y moral de las Indias (1590).